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    传统文化之“大数据”生态圈(五)

    信息发布者:合作共赢
    2019-11-15 07:45:59    来源:极炁生态圈    回复:0    点赞:0

    数据集成与建模


    作者丨极炁

    “天地初形,人物既著,则算数之事生矣。记称大桡作甲子,隶首作数。二者既立,以比日表,以管万事。夫一、十、百、千、万,所同用也;律、度、量、衡、历,其别用也。故体有长短,检以度。物有多少,受以量。量有轻重,平以权衡。声有清浊,协以律吕。三光运行,纪以历数。然后幽隐之情,精微之变,可得而综也”(《后汉书·志》)。


    至此,天地万物皆统一于传统干支之“数”,并以其象形之模糊性、属性之相关性、万物之混杂性及历法之连贯性同构“六十甲子”全数据集合。


    “六十甲子”全数据集合庞杂巨大,唯有借象数为根,干支组为本,构建时间与空间之实时坐标系,方能借助不同干支组对个体事件进行横向与纵向的精准分析及研判。


    即:“在天成象,仰则观象于天”(《周易•系辞》),故设干支纪年为天极;“夫圣人之起天地之数也,一而九之,故以立九野”(《灵枢·九针论》),故设干支纪月为地极;“天覆地载,万物悉备,莫贵于人,人以天地之气生,四时之法成”(《素问·宝命全形论》),故设干支纪日为人极;“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下”(《道德经·第六十四章》),故设干支纪时为物极。


    综上,实现天地万物数据化及模型化之“极炁生态模型”由此创建。



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