第二节   五行类象模型

一、形归五行

“天地之气，合而为一”（《春秋繁露·五行相生》）；“一含五气，为水、为火、为木、为金、为土；元气分而为五行，五行归于一气”（《云笈七笺》）。

因此，“天地万物本是一气，分而言之则曰阴阳，又就阴阳中细分之则为五行”（《答人问性理》）；“言行者，欲言为天行气之义也”（《白虎通·卷二》）。

“五行也。从二，阴阳在天地间交午也。凡五之属皆从五”（《〈说文解字〉文言版》）；“依据‘二’为字根，‘二’表示天地两极，‘乂’代表阴气和阳气交错，‘五’表示阴阳两气在天地间交错”（《〈说文解字〉白话版》）。故五行之“五”指天地间阴阳二气之交感与气动。

五行之“行”指天地间阴阳二气之交感与气动“而生水、火、木、金、土”（《太极图说》）。故五行之“行”指类别，宜选读为[háng]。

因此，“天地间一气耳。气之清而强者为火，清而弱者为水；浊而沉者为土，浊而浮者为木，浊而实者为金，皆一气之清浊而流派为五也。一气分五行，而五行又各有五行……五可还一，一可摄五，譬之一树……各不同形，实总一根菱”（《百子全书·叔苴子内篇·卷一》）。

二、五行特征

（一）木能燃火，灰烬为土，土埋金石，炼金为水，水养花木。

因此，五行依次相生。即：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

（二）“木得金而伐，火得水而灭，土得木而达，金得火而缺，水得土而绝，万物尽然，不可胜竭”（《素问·宝命全形论》）。

因此，五行依次相克。即：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

三、五行类象

（一）“木，冒也。冒地而生，东方之行”（《说文解字》）。故“木曰曲直”（《尚书·洪范》）；能屈能伸，能升能发。

因此，“木之为言，触也。阳气动跃，触地而出也”（《白虎通义·五行》）为木象。

（二）“火，毁也。南方之行，炎而上，象形”（《说文解字》）。故“火曰炎上”（《尚书·洪范》）；能温能燥，能上能散。

因此，“火之为言，化也。阳气用事，万物变化也”（《白虎通义·五行》）为火象。

（三）“土，地之吐生物者也”（《说文解字》）。故“土爰稼穑”（《尚书·洪范》）；能实能固，能纳能生。

因此，“土，主吐含万物。土之为言，吐也”（《白虎通义·五行》）为土象。

（四）“金，从革不违，西方之行”（《说文解字》）。故“金曰从革”（《尚书·洪范》）；能刚能化，能降能敛。

因此，“金之为言，禁也”（《白虎通义·五行》）为金象。

（五）“水，准也。北方之行，象众水并流，中有微阳之气也”（《说文解字》）。故“水曰润下”（《尚书·洪范》）；能寒能润，能下能藏。

因此，“水之为言，准也。养物平均，有准则也”（《白虎通义·五行》）为水象。

由此可见，混沌一气，“动而生阳，动极而静；静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根；分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水、火、木、金、土”（《太极图说》）。

因此，五行类象垂显。

四、比类拟型

“一气产阴阳，阴阳化合生五行，五行既萌，遂含万物”（《河洛原理》）。

因此，“五行者……金木水火土也”（《白虎通·卷二》）；比类拟型，则五行类象模型遂成。

上述内容若有修订，

以九极中医之《象数理化》纸质书为准。

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